произхода
Четене на бележки
Представените тук разкази и фрагменти са взети от етнографски източници, устни сборници и справочници.
В JAGWA не твърдим, че предаваме или въплъщаваме тези култури. Тези текстове се споделят като... културни свидетелства, цитирани и уважавани, за да не се направи невидим произходът на татуировката на плода ягуа и древните практики, свързани с нея.
Съвременната ни работа се осъществява в различен контекст, с различна отговорност.
Етитопонпе пихтеле
Имало едно време в Амазонка... един плод и няколко мъже.
Културата на първите народи на Южна Америка е тясно свързана с ягуа или ГенипаТози плод притежава определени свойства. магияТова е Куюли, демиургът, който е изобретил Генипа чрез смесване на мравуняци джунк с вода и с помощта на спиртни напитки.
Днес, и по същество по същите причини, ние изписваме символи върху кожата си със същия този плод.
Паметта на горите
Повече от 200 групи индианци живеят в сърцето на Амазонка.
В една малка част от митичната тропическа гора във Френска Гвиана, преди пристигането на европейците, са съжителствали не по-малко от 30 народа. Днес са останали само шест местни групи:
Kali'na, Teko, Wayana, Wayàpi, Lokono и Paykweneh.
Следните истории са събрани от един старейшина, Кулияман, А Тамуси ou тамо на карибския език.
Източник: Kuliyaman, Chapuis Jean и Hervé Rivière,
Wayana eitoponpë. (An) (Oral) История на индианците Wayana
Всичко е вярно
ДЪРВОТО ГЕНИПА
Преди много време цялата земя е била наводнена и само един човек е успял да оцелее, като се е изкачил на дървото. ягуа. Той ядеше само плодовете на ягуа, поради липса на друг вид храна. Все още беше тъмно и нивото на водата започваше бавно да спада. Мъжът, който не можеше да види нищо, защото беше много тъмно, се опита да провери дълбочината на водата.
Той хвърли плод от генипа и чу „Чкум!“.
Все още е доста дълбоко.
По-късно той хвърли още един плод, „Шка!“, и звукът му подсказа, че дъното е много близо.
Третия път чу „Тиап!“
„Най-накрая се чува звукът на влажна пръст.“
Междувременно дървото бавно и постепенно се смаляваше, докато светлината постепенно се увеличаваше. Мъжът слезе от дървото.
ПАРТИ
"Орлови пера" пия „Те принадлежат на мен!“
Носим орлови пера пия
Перата танцуват
Донасяме някои генипа
Те донесоха някои генипа птака че младите хора са странни
Те трябваше да кусипе
Какво прави момичетата красиви?
За да направят младите момичета красиви, те носели пера от опашката на петел.
Те си отиват, странно
Танцьорите са странни.
МОМЧЕТО
Добре, момчето е готово.
Ние го придружаваме:
– „Ще ти гукам!“, казаха му те.
Позиционираме седалката си и подготвяме каквото е необходимо, за да я подготвим.
„Не, не искам да се прави така!“ каза момчето.
„Просто ще пийна малко „Дженипа“!“
След това изпива генипа: „гълтам!“
След това, веднага след това, шарките на генипа се открояват върху него, много ясни и също много красиви.
Споменатите тук култури и истории принадлежат на хората, които ги носят.
JAGWA не претендира за културно наследство от тях, но признава тяхното фундаментално значение в историята на ягуата.