Die Ursprünge
Lesehinweis
Die hier präsentierten Geschichten und Fragmente stammen aus ethnographischen Quellen, mündlichen Überlieferungen und Nachschlagewerken.
Bei JAGWA erheben wir nicht den Anspruch, diese Kulturen zu vermitteln oder zu verkörpern. Diese Texte werden als kulturelle Zeugnisse geteilt, zitiert und respektiert, um den Ursprung des Jagua-Tattoos und die traditionellen Praktiken, die damit verbunden sind, sichtbar zu machen.
Unsere heutige Arbeit findet in einem anderen Kontext und mit einer anderen Verantwortung statt.
Ëtïtoponpë pihtële
Es war einmal im Amazonasgebiet … eine Frucht und die Menschen.
Die Kultur der indigenen Völker Südamerikas ist eng mit der Jagua oder Genipa verbunden. Diese Frucht besitzt bestimmte magische Eigenschaften. Es ist Kuyuli, der Demiurg, der die Genipa erschaffen hat, indem er Ameisennester namens ijuk mit Wasser vermischte und dabei die Hilfe von Geistern in Anspruch nahm.
Heute, und im Wesentlichen aus denselben Gründen, zeichnen wir mit dieser Frucht Symbole auf unsere Haut.
Die Erinnerung der Wälder
Im Herzen des Amazonas leben mehr als 200 indigene Gruppen.
In einem winzigen Teil des sagenumwobenen Regenwaldes in Französisch-Guayana lebten vor der Ankunft der Europäer nicht weniger als 30 Völker zusammen. Heute gibt es dort nur noch sechs indigene Gruppen:
Kali'na, Teko, Wayana, Wayàpi, Lokono und Paykweneh.
Die folgenden Geschichten wurden von einem Ältesten, Kuliyaman, einem tamousi oder tamo in der karibischen Sprache, überliefert.
Quelle: Kuliyaman, Chapuis Jean und Hervé Rivière,
Wayana eitoponpë. (Eine) (mündliche) Geschichte der Wayana-Indianer
Alles ist wahr
DER GENIPA-BAUM
Vor langer Zeit wurde die ganze Erde überflutet, und nur ein Mann konnte überleben, indem er auf einen Baum kletterte. jagua. Er aß nur die Früchte der jaguaDa es keine andere Nahrung gab, war es noch dunkel, und der Wasserstand sank langsam. Der Mann, der in der Dunkelheit nichts sehen konnte, versuchte, die Wassertiefe zu ertasten.
Er warf eine Genipa-Frucht und hörte „Tchkum!“.
Es ist immer noch ziemlich tief.
Später warf er eine weitere Frucht, „Schka!“, und das Geräusch verriet ihm, dass der Boden sehr nah war.
Beim dritten Mal hörte er „Tiapp!“
„Da ist es endlich, das Geräusch feuchter Erde.“
Währenddessen schrumpfte der Baum langsam, aber stetig, während das Licht allmählich zunahm. Der Mann kletterte vom Baum herunter.
FEST
„Die Adlerfedern pija gehören mir!“
Wir bringen die Adlerfedern pija.
Die Federn beginnen zu tanzen.
Man bringt Genipa.
Sie brachten Genipa, damit die jungen Menschen schön geschmückt wurden.
Sie trugen kusipë.
Was macht junge Mädchen schön?
Um die jungen Mädchen zu verschönern, brachten sie Hahnenschwanzfedern mit.
Sie ziehen dahin, fremdartig und feierlich.
Die Tänzer wirken geheimnisvoll.
DER JUNGE
Okay, der Junge ist bereit.
Wir bemalen ihn mit Roucou:
– „Ich werde dich mit Roucou bemalen!“, sagt man zu ihm.
Man bereitet seinen Sitz vor und legt alles bereit, um ihn zu schmücken.
– „Nein, ich möchte nicht, dass es so gemacht wird!“, sagt der Junge,
„Ich werde einfach nur Genipa trinken!“
Dann trinkt er Genipa: „Gluck!“
Gleich darauf erscheinen die Genipa-Muster auf seiner Haut – klar, deutlich und wunderschön.
Die hier erwähnten Kulturen und Geschichten gehören den Völkern, die sie über Generationen hinweg bewahrt haben.
JAGWA beansprucht kein kulturelles Erbe daraus, erkennt jedoch ihre grundlegende Bedeutung für die Geschichte des Jagua an.