Los orígenes
Nota de lectura
Los relatos y fragmentos que aquí se presentan proceden de fuentes etnográficas, colecciones orales y obras de referencia.
En JAGWA, no pretendemos transmitir ni encarnar estas culturas. Estos textos se comparten como... testimonios culturales, citados y respetados, para no invisibilizar el origen del tatuaje de la fruta jagua y las antiguas prácticas que lo rodean.
Nuestro trabajo contemporáneo se desarrolla en un contexto diferente, con una responsabilidad diferente.
Ëtïtoponpë pihtële
Érase una vez en la Amazonía… una fruta y unos hombres.
La cultura de los primeros pueblos de América del Sur está íntimamente ligada al jagua o Genipa. Este fruto posee ciertas propiedades mágicas. Fue Kuyuli, el demiurgo, quien inventó el Genipa al mezclar nidos de hormigas ijuk con agua y gracias a la ayuda de los espíritus.
Hoy en día, y en el fondo por las mismas razones, inscribimos signos en nuestra piel con este mismo fruto.
La memoria de los bosques
Más de 200 grupos amerindios viven en el corazón de la Amazonía.
En una pequeña parte de la mítica selva tropical de la Guayana Francesa, coexistieron no menos de 30 pueblos antes de la llegada de los europeos. Hoy en día, solo quedan seis grupos indígenas:
Kali'na, Teko, Wayana, Wayàpi, Lokono y Paykweneh.
Los relatos siguientes fueron recogidos de un anciano, Kuliyaman, un tamousi o tamo en lengua caribe.
Fuente: Kuliyaman, Chapuis Jean y Hervé Rivière,
Wayana eitoponpë. (Una) Historia (oral) de los indios Wayana
Todo es cierto
EL ÁRBOL GENIPA
Hace mucho tiempo, toda la tierra quedó inundada y un solo hombre logró sobrevivir subiendo al árbol jagua. Solo se alimentaba del fruto del jagua, debido a la ausencia de cualquier otro tipo de alimento. Siempre era de noche y el nivel de las aguas comenzaba a descender lentamente. El hombre, que no veía nada porque la oscuridad era total, intentó comprobar la profundidad del agua.
Lanzó una fruta de Genipa y escuchó "¡Tchkum!".
Todavía es bastante profundo.
Más tarde, lanzó otra fruta: «¡Shka!», y el sonido le indicó que el fondo estaba ya muy cerca.
La tercera vez, escuchó "¡Tiapp!"
« Por fin, se oye el sonido de la tierra húmeda. »
Mientras tanto, el árbol disminuía lenta y progresivamente, mientras la luz aumentaba poco a poco. El hombre descendió del árbol.
FIESTA
« Las plumas de águila pija son mías »
Se traen las plumas de águila pija
Las plumas están bailando
Traemos genipa
Trajeron genipap para que los jóvenes fueran extraños
Tenían kusipë
¿Qué hace bellas a las chicas?
Para hacer bellas a las jóvenes, trajeron plumas de cola de gallo.
Se van, extraños.
Los danzantes son extraños.
EL NIÑO
Bueno, el niño está listo.
Lo roucoueamos :
– « Te voy a roucouear », le dijeron.
Colocamos su asiento y preparamos lo necesario para adornarlo.
– « No, no quiero que lo hagan así », dijo el niño.
« Sólo voy a beber Génipa »
Luego bebe el jenipapo : "¡glup!"
Luego, inmediatamente después, se destacan en él los dibujos de la genipa, muy claros y también muy bonitos.
Las culturas y los relatos evocados aquí pertenecen a los pueblos que los portan.
JAGWA no reivindica ningún legado cultural, pero reconoce su importancia fundamental en la historia de la jagua.