De oorsprong
Notitie lezen
De verhalen en fragmenten die hier worden gepresenteerd, zijn afkomstig uit etnografische bronnen, mondelinge overleveringen en naslagwerken.
Bij JAGWA beweren we niet deze culturen over te dragen of te belichamen. Deze teksten worden gedeeld als... culturele getuigenissen, geciteerd en gerespecteerd, om de oorsprong van de jagua-vruchtentatoeage en de oude gebruiken eromheen niet te verdoezelen.
Ons hedendaagse werk vindt plaats in een andere context, met een andere verantwoordelijkheid.
Ëtïtoponpë pihtële
Er was eens, lang geleden in het Amazonegebied, een vrucht en een paar mannen.
De cultuur van de oorspronkelijke bewoners van Zuid-Amerika is nauw verbonden met de Jagua of GenipaDeze vrucht bezit bepaalde eigenschappen. magie. Het is Kuyuli, de demiurg, die de uitvond Genipa door mierennesten te mengen ijuk met water en met behulp van geesten.
Ook vandaag de dag kerven we, in wezen om dezelfde redenen, symbolen op onze huid met diezelfde vrucht.
De herinnering aan de bossen
In het hart van het Amazonegebied leven meer dan 200 inheemse Amerikaanse groepen.
In een klein deel van het mythische regenwoud in Frans-Guyana leefden vóór de komst van de Europeanen maar liefst 30 verschillende volkeren naast elkaar. Tegenwoordig zijn er nog maar zes inheemse groepen over:
Kali'na, Teko, Wayana, Wayàpi, Lokono en Paykweneh.
De volgende verhalen zijn afkomstig van een oudere. Kuliyaman, A tamousi ou Tamo in de Caribische taal.
Bron: Kuliyaman, Chapuis Jean en Hervé Rivière,
Wayana eitoponpë. (An) (mondelinge) Geschiedenis van de Wayana-indianen
Alles is waar.
DE GENIPABOOM
Lang geleden werd de hele aarde overstroomd en slechts één man wist te overleven door in een boom te klimmen. jagua. Hij at alleen de vruchten van de jaguaVanwege het gebrek aan ander voedsel. Het was nog donker en het waterpeil begon langzaam te dalen. De man, die door de duisternis niets kon zien, probeerde de diepte van het water te peilen.
Hij gooide een Genipa-vrucht en hoorde "Tchkum!".
Het is nog steeds behoorlijk diep.
Later gooide hij nog een vrucht, "Shka!", en het geluid vertelde hem dat de bodem heel dichtbij was.
De derde keer dat hij "Tiapp!" hoorde.
"Daar is dan eindelijk het geluid van vochtige aarde."
Ondertussen kromp de boom langzaam maar zeker, terwijl het licht geleidelijk toenam. De man klom uit de boom.
FEEST
"Adelaarsveren" prik "Ze zijn van mij!"
Wij brengen de adelaarsveren mee. prik
De veren dansen
We nemen wat mee. genipa
Ze brachten wat mee. genipa pzodat jongeren vreemd zijn
Ze moesten kusipë
Wat maakt meisjes mooi?
Om de jonge meisjes mooi te maken, brachten ze hanenstaartveren mee.
Ze gaan, vreemd
De dansers zijn vreemd.
DE JONGEN
Oké, de jongen is er klaar voor.
We bewonderen het:
"Ik ga tegen je koeren!" zeiden ze tegen hem.
We positioneren onze stoel en bereiden alles voor wat nodig is om hem klaar te maken.
"Nee, zo wil ik het niet!" zei de jongen.
"Ik ga gewoon wat Genipa drinken!"
Vervolgens drinkt hij de genip op: "slok!"
Direct daarna vallen de genipa-patronen op hem op, heel duidelijk en ook erg mooi.
De culturen en verhalen die hier worden genoemd, behoren toe aan de mensen die ze doorgeven.
JAGWA claimt geen cultureel erfgoed van hen, maar erkent hun fundamentele belang in de geschiedenis van de jagua.