Les origines
Note de lecture
Les récits et fragments présentés ici sont issus de sources ethnographiques, de collectes orales et d’ouvrages de référence.
Chez JAGWA, nous ne prétendons ni transmettre ni incarner ces cultures. Ces textes sont partagés comme des témoignages culturels, cités et respectés, afin de ne pas invisibiliser l’origine du fruit jagua et les usages anciens qui l’entourent.
Notre travail contemporain s’inscrit dans un autre contexte, avec une responsabilité différente.
Ëtïtoponpë pihtële
Il était une fois en Amazonie... un fruit et des Hommes.
La culture des premiers peuples d'Amérique du Sud est intimement liée au Jagua ou Genipa. Ce fruit possède certaines propriétés magiques. C'est Kuyuli, le démiurge, qui a inventé le Genipa en mélangeant des nids de fourmis ijuk avec de l’eau et grâce à l’aide d’esprits.
Aujourd'hui, et au fond pour les mêmes raisons, nous inscrivons des signes sur notre peau avec ce même fruit.
La mémoire des forêts
Plus de 200 groupes amérindiens vivent au cœur de l’Amazonie.
Dans une toute petite partie de la jungle mythique, en Guyane française, pas moins de 30 peuples cohabitaient avant l’arrivée des Européens. Aujourd'hui seuls restent six groupes autochtones :
Kali’na, Teko, Wayana, Wayàpi, Lokono et Paykweneh.
Les récits suivants ont été recueillis auprès d'un ancien, Kuliyaman, un tamousi ou tamo en langue caribe.
Source : Kuliyaman, Chapuis Jean et Hervé Rivière,
Wayana eitoponpë. (Une) Histoire (orale) des Indiens Wayana
Tout est vrai
L’ARBRE GÉNIPA
Autrefois, toute la terre fut inondée et un seul homme réussit à survivre en montant sur l’arbre jagua. Il ne mangeait que le fruit du jagua, en raison de l’absence de toute autre sorte de nourriture. Il faisait toujours nuit et le niveau des eaux commençait à descendre doucement. L’homme, qui ne voyait rien car il faisait très obscur, essaya de tester la profondeur de l’eau.
Il jeta un fruit de Genipa et entendit « Tchkum ! ».
C’est encore assez profond.
Plus tard, il lança un autre fruit, « Shka ! » et la sonorité lui signala que le fond était tout près.
La troisième fois il entendit « Tiapp ! »
« Voilà enfin le son de la terre humide. »
En attendant, l’arbre diminuait lentement et progressivement, tandis que la lumière augmentait peu à peu. L’homme descendit de l’arbre.
FÊTE
« Les plumes d’aigle pija m’appartiennent ! »
On apporte les plumes d’aigle pija
Les plumes dansent
On apporte du genipa
Ils ont apporté du genipa pour que les jeunes soient étranges
Ils ont du kusipë
Qui rend belles les filles
Pour rendre belles les jeunes filles ils ont amené des plumes de queue de coq
Ils vont, étranges
Les danseurs sont étranges
LE GARÇON
Bien, le garçon est prêt.
On le roucoue :
– « Je vais te roucouer ! », lui-dit-on.
On dispose son siège, et l’on prépare ce qu’il faut pour le parer.
– « Non, je ne veux pas que l’on fasse comme ça! », dit le garçon,
« Je vais juste boire du Génipa ! »
Puis il boit le génipa : « gloup ! »
Ensuite, juste après, les motifs de génipa ressortent sur lui, très nets et aussi très jolis.
Les cultures et récits évoqués ici appartiennent aux peuples qui les portent.
JAGWA n’en revendique aucun héritage culturel, mais reconnaît leur importance
fondamentale dans l’histoire du jagua.